Babalawos entregan protección a Díaz-Canel para que tenga éxito en su mandato (+ Video)


Dos de sacerdotes de Ifá “babalawos” de la religión Nigeriana en Cuba, prepararon una protección para el presidente cubano Miguel Díaz-Canel un mpaka que se consagra en la Fiesta del Fuego en Santiago de Cuba para que le sirva como “resguardo y talismán en la alta responsabilidad de conducir los destinos de la isla”, según publican diarios oficiales.

El mpaka fue “santiguado” en manos del ministro de Cultura, Alpidio Alonso Grau, a quien se le encargó que lo entregara en las manos de Díaz-Canel y se le explicó los pasos que debe dar el mandatario para hacer uso de esta “prenda” religiosa, construida a partir de un cuerno de buey y que contiene los mismo elementos mágicos de la nganga o caldero donde se guardan todos los objetos de culto de los practicante de la Regla Bantú o Palo Monte.

“Este es un cuerno de toro, que dentro lleva ciertas cargas muy similar a las del lucero pero en menores proporciones, la misma ayuda a la adivinación del palero, se le pone en la parte exterior un espejo para cubrirle la esperma con la que es sellada, o en algunos casos caracoles, en todos los casos va sellada y no debe ser expuesta al calor para que la misma no se destruya, al igual que el Lucero come junto con la prenda del Tata o la Yaya, pues forma parte de la misma debiendo estar esta encima y parada.También en ocasiones el palero puede llevarla consigo cuando va de viaje como un amuleto.


En una forma sencilla y reflexiva, con la videncia propia del Tata, “el muerto” le hablará al consultado, traduciendo las imágenes que van apareciendo en ese espejo, mostrando el estado o situación que tiene en ese momento su vida y le hará las recomendaciones que requiere para librar obstáculos y apoyar en el futuro desarrollo espiritual.Es un elemento de palo para el Tata o la Yaya una carga más que complementa el proceso de adivinación con la Nganga y el Lucero.
Solo los Tatas y Yayas pueden tener mpakas ya que las mismas se cargan y complementan la Nganga por lo que un Pino Nuevo por no poseer Nganga no puede poseer una.”


Written by Sahily Gonzalez

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